其實(shí)如果現(xiàn)在老人有好兒女，而且經(jīng)濟(jì)方面也不是特別的困難，那么自己每月的養(yǎng)老金全部用完，那確實(shí)是不需要太多的擔(dān)憂的。我們現(xiàn)在還是在傳統(tǒng)的社會到未來的社會的過渡期之內(nèi)。贍養(yǎng)父母也是兒女的責(zé)任之一，最少整個(gè)社會觀念還是這樣認(rèn)為的。那此時(shí)老人其實(shí)還有著兒女的依靠。但是西方社會的老人養(yǎng)老方式其實(shí)未來就是我國老人的未來方式，養(yǎng)老需要自己去安排，那時(shí)候這種觀念可能就需要改變了。

那么有些老人對自己非常自信，認(rèn)為自己身體也非常好，不會出現(xiàn)病痛災(zāi)害的，將來肯定會無疾而終，所以現(xiàn)在的錢把它花光也沒關(guān)系，不需要為未來的治病留下儲備。這種態(tài)思想方式就需要老人好好鍛煉，身體真的如他所愿，可以實(shí)現(xiàn)無痛無災(zāi)，不需要在醫(yī)院為醫(yī)藥費(fèi)發(fā)愁。

至于那些有樂觀主義態(tài)度的老人，其實(shí)這是一種盲目的樂觀。如果自己現(xiàn)在沒有儲備到了，那個(gè)時(shí)候自然就會有解決之道，這是一種幻想。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，很多事情到跟前才發(fā)現(xiàn)自己想的不對，但那時(shí)候已經(jīng)沒有辦法去解決了，雖然我們現(xiàn)在的社會對于老人是寬容的，而且有著眾多的慈善組織，但是不一定能幫到自己啊。

德先生反反復(fù)復(fù)的講過，我國養(yǎng)老體系剛剛建設(shè)起來，所以不可能養(yǎng)老金讓每一個(gè)人都能過上體面的老年生活。對于大多數(shù)人來說，養(yǎng)老金僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)生活保障。也就是說可以實(shí)現(xiàn)自己最基礎(chǔ)的生活需求，也就是在沒有生病狀態(tài)下的吃穿和基本開支。如果想實(shí)現(xiàn)更高層面的需求，那么僅僅依靠養(yǎng)老金對于大多數(shù)人來說是不夠的。

一個(gè)月2600元養(yǎng)老金，在很多城市來說也就是中等偏下。如果在一些大城市，那肯定是屬于偏少的。但是如果有一個(gè)可以居住的房子，僅僅每月的基本開支還是夠的。但是人的歲數(shù)越大，就越有可能會得一些病。此時(shí)如果有醫(yī)療報(bào)銷待遇，那可以省掉自己一部分開始，但是資費(fèi)部分還是要準(zhǔn)備的。所以除掉每月的養(yǎng)老金之外，每個(gè)人都必須還備有一定的儲蓄，應(yīng)付生病和意外情況的開支。

如果在年老之后不行，連累子女影響體面的尊嚴(yán)的度過自己的老年生活，除了養(yǎng)老金之外，還是應(yīng)該有一定的儲蓄的，或者有一定的資產(chǎn)，這樣可以保證自己安度晚年，過上相對體面的有尊嚴(yán)的老年生活。